عن أبي عبيدة قال : « 1 » ومنه المزدلفة ، سمّيت : جمعا ، لاجتماع النّاس فيها « 2 » . [ وقال الحسن : « أزلفنا » أهلكنا ] « 3 » . وقال قتادة : « أزلفنا » قرّبناهم من البحر ، حتّى أغرقناهم فيه « 4 » . قوله - تعالى - : إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً ؛ أي : علامة ودلالة لمن يعتبر بذلك وينظر « 5 » . قوله - تعالى - : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ ( 69 ) ؛ أي : خبره . إِذْ قالَ لِأَبِيهِ ؛ أي : لعمّه آزر ، أو جدّه لأمّه . وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ ( 70 ) قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ ( 71 ) ؛ أي : نقيم على عبادتها . قوله - تعالى - : قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ( 72 ) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ( 73 ) . نبّههم « 6 » [ اللّه - تعالى - ] « 7 » بذلك على قبح عبادتها والاعتقاد فيها . قوله - تعالى - : قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ ( 74 ) فأجابوه بمجرّد التّقليد ، الّذي يقبّحه العقل والشّرع .

--> ( 1 ) ليس في ج . ( 2 ) ج ، د ، م : بها . + مجاز القرآن 2 / 87 . ( 3 ) ليس في ج . + مجمع البيان 7 / 301 من دون ذكر للقائل . ( 4 ) تفسير الطبري 19 / 51 نقلا عن قتادة . + سقط من هنا الآيتان ( 65 ) و ( 66 ) ( 5 ) سقط من هنا قوله تعالى : وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 67 ) والآية ( 68 ) ( 6 ) ج ، د ، م : نبأهم . ( 7 ) ليس في م .